Wang Fu (王符, ca. 82–167 d.C.) fue un pensador y ensayista de la dinastía Han tardía, conocido sobre todo por su obra Qianfu Lun (潛夫論, Discursos de un hombre oculto o Ensayos de un hombre retirado). El término 潛夫 (qiánfū) significa literalmente “hombre oculto” o “eremita oculto”, alguien apartado de la vida oficial.
La obra fue compuesta durante la dinastía Han Oriental, probablemente en la primera mitad del siglo II d.C. (ca. 100–160 d.C.). El Qianfu Lun es una colección de ensayos de carácter político, moral y cosmológico en los que Wang Fu reflexiona críticamente sobre la sociedad y el gobierno de su tiempo.
En el capítulo 夢列 (Meng lie, “Clasificación de los sueños” o “Tipos de sueños”), Wang Fu expone una de las primeras tipologías sistemáticas de los sueños conservadas en la tradición china, distinguiendo diez categorías oníricas diferentes(1):
- Sueños directos (直夢)
El contenido aparece de forma literal o casi literal. El sueño muestra directamente aquello que ocurrirá o aquello a lo que se refiere. - Sueños simbólicos (象夢)
El mensaje aparece codificado mediante imágenes y símbolos que requieren interpretación. Este es el modelo clásico oniromántico. - Sueños “concentrados” o “esenciales” (精夢)
Relacionados con una intensa concentración mental o sinceridad interior. La persona busca activamente una respuesta mediante el sueño. Esto recuerda prácticas incubatorias. - Sueños del pensamiento (想夢)
Sueños generados por pensamientos, preocupaciones o recuerdos del estado de vigilia. Muy próximos a una explicación psicológica. - Sueños dependientes del estatus del soñador
El mismo símbolo puede tener significados distintos según la posición social, política o ritual de la persona. - Sueños producidos por el entorno (性夢 o 因境而夢 según interpretaciones)
Influenciados por estímulos ambientales, circunstancias externas o experiencias inmediatas. - Sueños estacionales (時夢)
Relacionados con las estaciones y los cambios del qi. Reflejan la cosmología correlativa Han y tienen paralelos médicos claros. - Sueños antitéticos o inversos (反夢)
El significado es opuesto a lo soñado. Algo favorable puede anunciar desgracia y viceversa. - Sueños fisiológicos o patológicos
Relacionados con desequilibrios corporales o enfermedades. Aquí el paralelismo con el Huangdi Neijing es muy evidente. - Sueños dependientes del temperamento y preferencias personales
La interpretación debe considerar el carácter, deseos, aversiones y tendencias del soñador.
La clasificación de los sueños propuesta por Wang Fu resulta especialmente interesante porque no reduce la experiencia onírica a una única explicación. En el Qianfu Lun conviven interpretaciones simbólicas, psicológicas, fisiológicas y cosmológicas, reflejando una visión del ser humano profundamente integrada con el orden natural y social.
Los sueños podían surgir de las emociones, del estado del cuerpo, de las estaciones o incluso del contexto vital y moral del soñador. Lejos de entender el sueño como una simple ilusión nocturna, Wang Fu lo presenta como un fenómeno complejo capaz de revelar aspectos internos, desequilibrios físicos, influencias del entorno o posibles acontecimientos futuros.
Sobre el autor:
David Quiroga
Estudio, experimento y escribo, intentando siempre seguir este orden. Explorador del equilibrio entre nuestras diferentes manifestaciones —física, energética y espiritual— en la aparente individualidad, formando parte de un todo. Practicante de Medicina China, Shiatsu, meditación y otras artes —marciales y no marciales— encuentro en la naturaleza y la montaña mi refugio e inspiración.
